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『中臣祓訓解』２のつづき
天之益人等（あまのますとら）が
〈謂はく、一日に千人死にしとき、一日に千五百人生（あれま）す。是れ伊弉那諾尊と伊弉那美尊との誓願なり。故に天の益人（ますと）と名づくるなり。天と号づくるは、大日宮、世界国土、一切の我等衆生を作るが故なり。皆是れ国土日月の中に住する者なり。故に天の益人と曰ふ。其の事理を辨ずれば、其の本源を明らむるに、一切衆生、続生入胎の初め、先づ虚空に住す。其の後漸々にして形五輪の躰と成る。次に五輪反じて人の躰と成る。尊形は常柱にして反せず。凡そ世界は本より本覚なり。本より無明なり。本も亦法界、本は是れ衆生、本（もと）仏なり。〉雑々罪事（くさぐさのつみこと）
〈中臣祓を以て、諸の罪を解除すれば、則ち是れ真正の浄戒波羅蜜多を宣説せむが為に、此の浄戒波羅蜜多に於て、意界不可得なり。〉天津罪（あまつつみ）
〈謂はく、素戔鳥尊、天上所犯の罪と為。本記に載すること具らかなり。〉許許太久罪（ここだくのつみ）
〈言はく、数多の謂なり。俗人己己波久（ここばく）と云、是れ訛（なま）れるなり。凡言なり〉法別（のりわけ）
〈罪障懴悔の文なり。無漏清浄の法益なり。諄辞（あやつりことば）なり〉国津罪とは
〈君臣上下の現在所犯の罪なり。〉生膚断（いきのはだたち）
〈人を傷（そこな）ふなり。炙治なり。故に穢気有り。〉死膚断（しにはだたち）
〈人を殺すなり。又死人を焼く名なり。故に穢と為〉白人（しらひと）
〈白癩なり。又白癡なり。〉古久美（こくみ）
〈瘜肉なり。又云はく、癭瘇の類なり。又云はく、黒癩なり。〉己母犯罪
〈婚合の罪なり。一に云はく、不孝の罪なり。〉
惣べて祖父母、々々（父母）、伯叔父母、姑、兄姉、外祖父母、夫婦、子等、三密万徳、阿字同躰、遍く五輪を照らすなり。己子犯罪（おのれがこをおかすつみ）
〈婚合の罪なり。母の胎内の時なり。〉
謂はく、陰陽遍満の躰乾坤に顕れて、皆是れ無始の一念なり、無明と貪欲とは、煩悩の躰なり。故に貪欲を懺悔すれば、即ち仏智に向ふ。母与子犯罪（ははとことおかせるつみ）・子与母犯罪（ことははとおかせるつみ）
〈過去の父母は、則ち現在の夫妻、現在の妻子は、過去の父母等なり。〉
巳上贖（けが）す所の罪は、謂はく、煩悩に依りて、生死を受け易（かは）る因縁、或いは父母妻奴子と為（な）り、或いは兄弟姉妹と為り、若しくは天魔外道と為り、若しくは餓鬼禽獣と為る。始より今に至るまで、更（かはるがはる）生れ、代（かはるがはる）死す。煩悩塵労の門を排（おしひら）き、六道四生の囚（ひとや）に宿る。転変定り無し。善行を円満して、四恩を祓済し、懺悔の法を修して、一心の理に帰しぬれば、仏と異なること無し。故に則ち、我が心と、衆生の心と、仏の心と、三つの差別無し。我が意（こころ）即ち清浄なれば、我が意即ち宝乗なり。畜犯罪（けだものをおかすつみ）
〈天皇の朝に、解除（はらひ）婚馬・婚牛鶏の類是れなり。又天孤等の怪なり。〉昆虫災（はうむしのわざはひ）
〈虫の怪は則ち大己貴神（おおなむちのみこと）、禁厭（まじないや）むる法（のり）を定むるなり。〉高津神災（かんずかみのわざわい）
〈霹靂神の祟り（たたり）なり。乃ち雷電神の怪なり。〉高津鳥災（たかつとりのわざはひ）
〈鳥類の怪なり〉畜仆〈牛馬等の類なり。〉蠱物（まじもの）
〈厭魅咒咀なり。〉天津宮事（あまつみやこと）
〈諸法は影像（やうざう）の如し。清浄にして瑕穢無し。取説不可得なり。皆因業より生ず。〉
神の宣命なり。祝詞なり。謂はく、之を宣（の）れば即ち一心清浄にして、常住円明の義益（ま）すなり。是れ浄戒波羅密多を修するなり。之を観ずれば不可得の妙理なり。天津金木（あまつかなき）
〈現在に云はく、人犯科有れば、楡楉の二枝をもて祓ふ。是れ一に名づけて白枝と号（い）ふなり。是れ則ち如来大智の宝威、悪魔降伏の金輪なり。〉千座置座（ちくらのおきくら）
〈木を以て之を為（つく）る。長き者は二尺四寸、八枝を以て束と為（し）、八座に八束を置く。短き者は長さ一尺二寸なり。四枝を以て束と為、四座に四束を置く。八万四千の諸膳供、八葉千葉の花臺、三世諸仏の宝座、天神地祇の宝器、天下太平の吉瑞なり。〉天津菅麻（あまつすがそ）
〈遍照牟尼の一字金輪の表徳なり。摧魔怨敵（さいまをんじゃく）の三昧耶形の躰相なり。〉
神の代の昔、陽神（ひのはのかみ）の子素戔鳥尊（みこそさのをのみこと）、天上に登りて、多く犯過の罪有り。時に群神（ぐんじん）之を科（はか）り、千座置戸（ちくらおきと）の解除（はらへ）を以てす。天児屋命（あまつこやねのみこと）〈河内の国平岡なり。本地は地蔵なり〉をして以て其の解除の太諄辞（ふとのこと）を掌（つかさど）り、以て天下四国の中の敬祭を束（つか）ねしむ。崇重すれば、門には悪鬼更に向はず。誠深く舎に在れば、物怪永く及ばず。身躰を懺すること有らば、非時の魔、害せず。此の間にして、天神愚身を哀（あはれ）みて守護したまふ。
『中臣祓訓解』４につづく
