遊行記

※10分くらいのラジオの音声を文字起こししたものです。 はい、こんにちは、天照寺です。 今回は第一回目となります。 一回目なので少し自己紹介させていただきます。 私は今40代で真言宗のお寺の住職をさせていただいておりますけど、20代のころは、ネパールで七年ほどチベット仏教の瞑想修行をしておりました。 ヒマラヤの登山口にあたるスンダリジャルという小さな村でして、そこにチベット仏教の小さなお寺がありました。 今はだいぶ大きくなってますけど、私がいた頃は本当に小さな素朴なお寺でした。 その前はタイのお寺で出家し ...

ネパールでの修行などは、いろいろなところでお話ししてきましたが、なぜ、そこで修行することになったのかという経緯を聞きたいと言われることがあるので書いてみました。 　あのとき以来、私は一貫して心の探究に、人生を費やしてきた。なぜならば、あのとき、心の探究こそが、人生を本当の意味で価値あるものに変えてくれるというまぎれもない事実が、現前に、はっきりとあらわれたからである。 二十二歳のある朝、腰からビキッと頭頂と足先に向かう激痛によって目がさめた。少しでも動くと激痛が走る。足先から腰、背中、首、後頭部まで痺れて ...

※　この記事は2011.10.31に書かれました タイでは雨安居といって雨季の間、僧侶は寺にこもる。 例年だと雨安後が明けると雨季も明ける。 今年は、十月十二日に安居が明けたのだが、 まだ、雨は降り続いている。 数百の寺が水没し、現地におられる日本の方々も 被災されていることは日本でも、たびたび報道されている。 東日本大震災、またそれに伴う原発事故、 それに対し、もっとも早く政府として 多額の義援金を送ることを決めてくれた国はタイである。 また阪神大震災の時、タイのスラムの人々が 「ナムジャイ（思いやり） ...

昨日は先達で阪東三十三観音霊場の 29番「海上山 千葉寺」, 31番「大悲山 笠森寺（笠森観音）」, 32番「音羽山 清水寺（清水観音）」に行って参りました。   今回、「夏の神様」をはじめて見つけました。 このコースは五回くらい同行させていただいており、 また山門の近くなので、 これまでも何度も視界に入ってるはずなのですが、 初めてそこに鎮座されている石の文字を読みました。 夏の神様   軽い衝撃でした。 「馬頭観世音菩薩」などと神仏の名が彫ってあるのは度々、見かけますが、 これほど ...

先日、鎌倉に行ってきました。 何度、拝しても青空を背にされる大仏さまは壮観です。 今回、大仏さまの後ろの塀の後ろに行ってみました。   そこの灯篭の中を覗いてみると・・・！ なんと！ 知る人ぞ知るタイの高僧・ロンポー・トーがおられました！ 小銭がたくさんお供えしてあります。 お供えした方のほとんどは、この方が誰なのか御存知なかったでしょう。 しかし、誰かわからなくても聖性を感じ、 お供えされるおおらかさが感じられ、うれしくなりました。 ※　この記事は2011.10.30に書かれました &nbsp ...

※　この記事は2010.5.5に書かれました   ここ数年、５月３日の神泉苑祭の大般若会にお呼びいただいており、 今年（2010）も出仕させていただきました。 弘法大師・空海は８２４年、天皇陛下からの勅命で、 この神泉苑の池畔にて雨乞いの祈祷をされました。 ところが、なかなか雨が降りません。 天眼通で見てみると、弘法大師をライバル視する守敏というお坊さんが、 雨を降らせてくれる日本中の龍を壺に封印してしまっていたのでした。 そこで弘法大師は、北インドにある無熱池から善女龍王をお呼びしました。 龍 ...

信州善光寺の裏山に私の根本ラマであるケツンサンポ・リンポチェが 多田等観師らと共に昭和３９年に建立された宝篋印塔を参拝してきました。 塔に刻まれた「ケツン・サンポ」というお名前を見たとき、 リンポチェのお墓に参ったような気になってしまい涙が出ました。 通常は梵字が彫ってある箇所にチベット文字でオンと彫ってあります。 日本の般若心経や延命十句観音経、チベットの般若心経などの経典が納められています。 「世界平和の為に書写し奉る」とあります。 ケツンサンポ・リンポチェをはじめ、この塔にお名前を刻まれた三人のチベ ...

「日本人、コレ買ウ、コレ」 　タイガーバームと万能ナイフを入れた箱を片手に、目つきの鋭い男が必要以上に近づいてきた。 　いらないよ。 「高クナイ。買ウ、コレ？」 　いらないよ。 　男は急に小声になって言った。 「ちゃらーす買ウ？ちゃらーす？」 　いらないよ。 　男はくるりと背を向け、足早に去って行った。 　デリーは変わった。 　四年振りに訪れたこの街の住人たちはすっかり毒が抜かれ、インドの他の地域の人々と変わらなくなっていた。　 　世界一しつこかった物売りたちも、すっかりおとなしくなっていた。 　四年前は ...

　数ヶ月かけて南インドとスリランカを一周した後、私は再びヴァラナシへ戻ってきた。 　牛と人とゴミだらけの町。 　ところどころ牛糞が放置されている路地を宿へ向かう。 　宿のオヤジは私の顔を見ると目を見開いて見せた。 「元気？ネパールはどうだった？」 　今回はネパールじゃないよ。南へ行くって言ってたじゃないか。 「そうそう、南へ行ってきたんだろう。知ってるよ」 　忘れてただろう。 「ハハハ、何でもいいよ」 　荷物を預けるとすぐにガンガーへ向かった。もつれあった細い路地を走る。途中何度も人とぶつかりそうになる。 ...

　自らの豊満な胸をわしづかみにする恍惚の女神。 　胸と、両手と、顔が崩れ落ちた彫像を前に私はそのような女神をみた。 　カイラーサナータ寺院の入り口に浮き彫りにされたその女神は、この黒い寺院の思想を強く訴えている。 　女神は蓮の花の上で蓮華座を組んでいた。 　蓮の花は泥沼に咲きながら、泥に汚されることがない。それは濁世にあっても、清らかな存在であることの隠喩である。 　その花の上で蓮華座を組んでいるということは、女神が清らかな瞑想状態にあることを示している。 　その清浄なる女神が、自らの女性性の象徴である豊 ...

　南インドを流れる水路を、船はゆっくりと進んでいく。 　ところどころには木々が途切れた場所があり、民家や学校があった。 　船を見ると、子供たちは手を振った。 「ワーオ！」 　近くにいたアメリカ人のヒッピーが大袈裟に感動してみせた。 　おだやかな、やさしい風景だった。 　子供たちは、手を振りながら何か叫んでいる。 　アメリカ人は、微笑みながら軽く手を振り返した。 　子どもたちは叫びながら、どこまでも走ってついてくる。 「ワンペン、ワンペン、ワンペン」 　私たちは、子供たちがただ手を振っていたのではないことに ...

　水平線が視界いっぱいに伸びていた。 　断崖絶壁の上から見渡す海は、どこまでも碧かった。 　私は崖の上を北へ歩いていた。 　店や屋台がなくなり、ヤシが林立する斜面を降りてゆく。 　遠くから、男たちのかけ声が聞こえる。 　ヤシ林の向こうに、白い砂浜が見えた。よく日に焼けたごつごつした漁師たちが、地引き網を引いている。 　風に揺れるヤシの葉の間から、白い灯台が顔を出していた。 　私は、倒れ朽ちたヤシの木の上に座り、その光景を眺めた。 　男たちはかわるがわる海側へ走り、網を引き上げてゆく。 　ヤシの木にぶつかる ...

　真っ黒で、ごてごてした体にぎょろりとした白目。南インドの寺院に祀られた神像の中で印象に残った神は、ほとんどが真っ黒だった。 　インドの宗教画に描かれる写実的な神々とはまったく違う、限りなく抽象的で原始的な神々。 　像によっては真っ赤な舌を出したり、右手を挙げているなどの変化があり、名が解るものもあったが、中には、なんだか解らないごてごてした塊のようなものもあった。 　なんだかわからない神であっても、とにかく原始的な力に満ちていた。 　似たような像を南インドでは何度も見た。 　西から来たアーリヤ人が勧請し ...

　インドが植民地だった昔、ポルトガル人が造った街、ポンディシュリー。 　この街はインドらしくなかった。 　街の中心に公園があって、そこから放射状に道路が延びている。円形の道に囲まれた円形の街だ 　私は一旦、円の中に入り、中心へと向かった。 　そして、中心から外へと歩いていく。 　円の外に出ると、そこは紛れもなくインドだった。 　小さな木造の民家が並び、中年女性が道にしゃがんでいた。 　背の高いヤシが騒がしい。 　海からは、絶えることなく風が吹き付けている。 　この辺りでは夕方になると、家の前に幾何学模様を ...

　ごつごつした大きな岩に波の塊が激しく砕け散った。岩はビクともしないが、波は繰り返しぶつかっていく。 　飛び散る波しぶきが、時折コーヒーカップの中にまで飛んでくる。 　カフェは、大きな黒い岩がごろごろと転がる波打ち際に一軒だけ、ぽつんと建っていた。 　海側には壁が無かった。 　粗末なイスとテーブルが並んでいる。 　トタン板のひさしがつくる影の中から、強烈な陽の光を浴びる外の世界を観る。 　光と影の強いコントラストが、映画のスクリーンを見ているかのようだ。 　陽の光は強いが、風が強いので暑くはなかった。 　 ...

　海岸寺院のすぐ横の地面に彫られたヨーニ（女神の女陰）を覗いた瞬間、この小さな寺院が巨大な隠喩の集合体に違いないと直感された。 　ヨーニの直径は一メートル半位、深さは八十センチ位ある。 　この内側にさらに小さなヨーニとリンガ（シヴァ神としての男根）、そして豚の像があった。 　風が強い。 　日除けにかぶっていた色落ちの激しいインド製の大きな布がばたばたと上下してる。 　風も強いが日差しも相当強い。風でめくれた箇所を容赦なく日差しが焦がす。 　私はヨーニの中へ飛び降りた。女神の胎内はひんやりとしていた。 　昔 ...

　私は南インドを放浪している間、たびたび人気のない砂浜で瞑想した。 　波の音は不規則なので海辺は瞑想に向かないと言う人がいるが、しばらく座っていれば波の音などまったく気にならなくなる。 　むしろ、日本の行者は役行者や弘法大師の昔から、渓流や海岸の洞窟などを好んで行場にしてきた歴史がある。 　あるがままの自然が明知を発露させ、深い瞑想をもたらすのだ。 　東海岸は風が強い。高波が砂浜に激しく打ち寄せる。 　特に、このマハーバリプラムの海岸は風が強かった。 　波の音もすごかったが、風が耳の穴にびゅうびゅうと吹き ...

　カルカッタの博物館は、死と退廃に満ちていた。 　大量の虫の標本は、劣悪な保存状態のため変色し、薄い羽が破れ落ちたりしている。標本と言うよりも、ガラスケースに虫の死骸を並べたといったほうがふさわしい。 　インドでは、日本よりも命が格段に軽く扱われているが、それでもこれだけ無駄な虐殺は珍しい。 　私は標本が陳列された部屋から出た。 　恐竜の化石がある。近くで見ると骨にはびっしりと落書きがほどこされていた。 　古くなった蛍光灯が、ちかちかと点滅している。 　すべてが汚らしく、埃をかぶっていた。 　知識が、人を ...

　私はその日、マザーテレサが設立された「死を待つ人の家」にいた。 　リーダーが、今朝集まったボランティアたちに仕事を振り分ける。 　リーダーはドイツ人だったが、ドイツ人はリーダー一人だった。 　十六人いたボランティアの半分は日本人だ。 　私は、毛布洗いにまわされた。汚れで真っ黒になった消毒液に、食べ物や下痢が付着した毛布を二人で出し入れする。 　液体を吸った毛布はひどい重さだ。 　二人で勢いよくざぶざぶやったので、すぐにずぶ濡れになってしまった。 　毛布が終わると、今度は皿洗いだ。 　それが終わると食事の ...

　霊鷲山は小さな山だった。 　岩石が屹立した山頂部分が鷲に似ているから、霊鷲山といわれたとも、鷲がたくさんいた山だから、そう呼ばれたともいわれている。 　灌木がとりまく、岩がごつごつと剥き出した乾いた道を、私は歩いていた。 　小さな洞窟が、参道にいくつもあった。 　すべての洞窟の中に、何本ものろうそくの灯と、チベット人が奉納したカタという白い布が捧げられていた。 　その洞窟ごとに、そこで修行していた行者たちの説話が残っているのだという。 　山頂付近では、チベット人が奉納した神仏や真言などが描かれた五色の旗 ...