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『坐禅三昧経』12のつづき
第四 思覚を治するの法門
若し思覚偏多なれば、当に阿那般那三昧（あなはんなざんまい）の法門を習すべし。
三種の学人有り。
或いは初めて行を習し、或いは已に行を習し、或いは久しく行を習するなり。
若し初めて行を習せば、当に教うべし。
言わく、「一心に数を念じて息を入れ息を出（い）だせよ。
若しくは長く、若しくは短く、数えて一より十に至れよ」と。
若し已に行を習せば、当に教うべし。
言わく、「数えて一より十に至り、息の入出に随いて、念と息と俱に心の一処に止どめよ」と。
若し久しく行を習せば、当に教うべし。
言わく、「数・止・観・随・転観・清浄の阿那般那三昧六種門十六分なり。
云何が数と為すや。
一心に息を入るるを念じ、息を入れて竟うるに至りて一を数え、息を出だして竟うるに至りて二を数う。
若し未だ竟（お）わらずして数うれば、数うるに非ずと為す。
若し二より九に至るまで数えて誤らば、更（あらた）めて一より数え起こせよ。
譬うるに人を算（かぞ）うるが如し。
一一は二と為し、二二は四と為し、三三は九と為す」と。
問いて曰く、「何を以ての故に数うるや」と。
答えて曰く、「無常観、得（え）易きが故なり。
亦た諸もろの思覚を断ずるが故なり。
一心を得（う）るが故なり。
身心の生滅の無常は相似相続して見難きも、入息・出息の生滅の無常は知り易く見易きが故なり。
復た次に、心、繫すること数うるに在らば、諸もろの思覚を断ぜん。
思覚は欲思覚、恚（い）思覚、悩思覚、親里（しんり）思覚、国土思覚、不死思覚なり。
浄心を欲求して正道に入らば、先ず当に三種の麁（そ）思覚を除却すべし。
次に三種の細思覚を除けよ。
六覚を除き已（お）わらば、当に一切の清浄なる法を得べし。
譬うるに金を採るに、人、先ず麁（あら）き石砂を除き、然る後ちに細かき石砂を除きて、次第に細かき金砂を得るが如し」と。
問いて曰く、「云何が麁病と為すや。云何が細病と為すや」と。
答えて曰く、「欲・瞋・悩の覚は、是れ、三つながら麁病と名づけ、親里・国土及び不死の覚は、是れ、三つながら細病と名づく。
此の覚を除き已わらば、一切の清浄なる法を得ん」と。
『坐禅三昧経』14につづく
