瞑想

善無畏三蔵（637-735）は、真言密教における伝持の第五祖であり、『大日経』を唐に伝え、弟子の一行禅師らと共に漢訳しました。『無畏三蔵禅要』は、善無畏三蔵が、嵩山（すうざん）会善寺の敬賢（660-723）に、戒と禅定について説かれた教えを...

『坐禅三昧経（ざぜんさんまいきょう）』巻上姚秦三蔵鳩摩羅什訳鳩摩羅什(344年 - 413年 or 350年 - 409年）鳩摩羅什（くまらじゅう）は梵語クマーラジーヴァの音訳。鳩摩羅什は約300巻を翻訳した最初の三蔵法師。玄奘、真諦、不空...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』８のつづき次、三摩地法次に応さに三摩地を修すべし。言ふ所の三摩地とは、更らに別の法なし。直（ただ）是れ一切衆生の自性清浄心なり。名けて大円鏡智となす。上諸仏より下蠢動に至るまで、悉く...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』７のつづき次に応さに弘誓願（ぐせいがん）を発すべし。我久しく有流に在り、或は過去に於て、会て菩薩の行を行し、無辺の有情を利楽し、或は禅定を修し、勤行精進して三業を護持せる所有（あらゆ...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』６のつづき又行者の為めに一陀羅尼を授けて曰く。唵薩婆尾堤娑嚩賀（おんさらはびていそわか）持誦の法は、或は前後両箇の陀羅尼を意に随つて一箇を誦せ、並ぶべからず。恐らくは心を興すに専らな...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』５のつづき次に観智密要禅定法門大乗妙旨を授くべし。夫れ法を授けんと欲はんものは、此の法は深奥にして信するもの甚だ希れなり、衆に対すべからず、機を量って密かに授けよ。仍て須らく先づ為め...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』４のつづき第十一十重戒門諸仏子、菩薩戒を受持すべし。謂ゆる十重戒とは今当さに宣説すべし、至心に諦らかに聴け。一には菩提心を退くべからず、成仏を妨ぐるが故に。二には三宝を捨て外道に帰依...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』３のつづき第八羯磨門。諸仏子諦（あきら）かに聴け、今汝等が爲めに羯磨して戒を授けん、正しく是れ得戒の時なり。至心に諦かに羯磨の文を聴け。十方三世の一切の諸仏諸大菩薩、慈悲憶念したまへ...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ『無畏三蔵禅要』２のつづき第五発菩提心門。弟子某甲、始めて今身より乃ち當さに菩提道場に坐するに至るまで、誓願して無上大菩提心を発す。衆生無辺なり度せんと誓願す。福智無辺なり集めんと誓願す。法門無辺な...

はじめての方は『無畏三蔵禅要』１からどうぞ第二供羪門〈次に、教て運心して遍く十方の諸仏、及び無辺世界微塵刹海の恒沙の諸仏菩薩を想ひ、自身一一の仏前に於て、頂礼讃歎して、之を供養すと想はしむべし。〉弟子某甲等、十方世界の所有の一切の最勝上妙の...

善無畏三蔵（637-735）は、真言密教における伝持の第五祖であり、『大日経』を唐に伝え、弟子の一行禅師らと共に漢訳しました。『無畏三蔵禅要』は、善無畏三蔵が、嵩山（すうざん）会善寺の敬賢（660-723）に、戒と禅定について説かれた教えを...

序論曼荼羅がどのように成立したのかという問いに対し、田中公明氏はその労作『曼荼羅イコノロジー』（註１）、並びに『両界曼荼羅の誕生』（註２）において実に豊富な資料を挙げ、極めて明快な解説をされている。（註１）曼荼羅イコノロジーその要旨は以下の...

栂尾上人=明恵上人阿字観　栂尾上人記夫れ菩提心と者即ち阿字観也。阿字観と者本不生の理也。本不生の理と者即ち諸佛の心地也。諸仏の心地と者一切衆生之色心の實相也。色心の實相と者我が一念の心也。一念の心と者不随は悪に善に着せざるの心也。方寸の胸中...