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『坐禅三昧経』23のつづき
第五 等分を治するの法門
第五の法門は等分を治するの行なり。
重罪に及べる人、仏を求索す。
是くの如き人等、当に一心念仏三昧を教うべし。
念仏三昧に三種の人有り。
或いは初めて行を習し、或いは已に行を習し、或いは久しく行を習するなり。
若し初めて行を習する人ならば、将に仏像の所に至らんとし、或いは自らをして往きて仏像の相好（そうごう）を諦観（たいかん）して、相相明了ならしめ、一心に取持し、還りて静処に至り、心眼もて仏像を観ぜよ。
意をして転ぜしめず、念を繫（け）すること像に在りて、他念あらしめず。
他念は之れを摂して、常に像に在らしむ。
若し心、住せざれば、師、当に教うべし。
言わく、
「汝よ、当に心を責むべし。
汝の罪を受くること称（あ）げて計るべからざるに由りて、無際の生死と種種なる苦悩とを更に受けざるは無し。
若し地獄に在らば、洋（なだ）なす銅を呑飲し、焼けたる鉄丸を食らい、若し畜生に在らば、糞を食らいて草を噉（く）らい、若し餓鬼に在らば、飢餓の苦を受け、若し人中に在らば、貧窮困厄し、若し天上に在らば、欲に失して憂悩す。
常に汝に随うが故に、我れをして此の種種なる身悩・心悩・無量なる苦悩を受けしむ。
今ま当に汝を制すべし。
汝よ、当に我れに随うべし。
我れ今ま汝を一処に繫さん。
我れ終いに復た汝の困（くる）しむるところ為りて、更に苦毒を受けしめず。
汝よ、常に我れに困しむ。
我れ、今ま要（かなら）ず当に事を以て汝を困しましむべし。
是くの如くして已（や）まずんば、心、散乱せず。
是の時、便ち心眼を得れば、仏像の相の光明を見ん。
眼の見るところの如く、異なり有る無し。
是くの如く心に住さば、是れ、『初めて行を習せる者の思惟』と名づく。
是の時、当に更に念じて、『是れ誰れが像の相ぞ』と言うべし。
則ち是れ、過去の釈迦牟尼仏の像の相なり。
我が今ま見る仏の形像（ぎょうぞう）の如きは、像も亦た来たらず、我れも亦た住かず。
『坐禅三昧経』25につづく
